Domingo 1º de Adviento

DESPERTAR

Un día la historia apasionante de los hombres terminará, como termina inevitablemente la vida de cada uno de nosotros. Los evangelios ponen en boca de Jesús un discurso sobre este final, y siempre destacan una exhortación: «vigilad», «estad alerta», «vivid despiertos». Las primeras generaciones cristianas dieron mucha importancia a esta vigilancia. El fin del mundo no llegaba tan pronto como algunos pensaban. Sentían el riesgo de irse olvidando poco a poco de Jesús y no querían que los encontrara un día «dormidos».

Han pasado muchos siglos desde entonces. ¿Cómo vivimos los cristianos de hoy?, ¿seguimos despiertos o nos hemos ido durmiendo poco a poco? ¿Vivimos atraídos por Jesús o distraídos por toda clase de cuestiones secundarias? ¿Le seguimos a él o hemos aprendido a vivir al estilo de todos?

Vigilar es antes que nada despertar de la inconsciencia. Vivimos el sueño de ser cristianos cuando, en realidad, no pocas veces nuestros intereses, actitudes y estilo de vivir no son los de Jesús. Este sueño nos protege de buscar nuestra conversión personal y la de la Iglesia. Sin «despertar», seguiremos engañándonos a nosotros mismos.

Vigilar es vivir atentos a la realidad. Escuchar los gemidos de los que sufren. Sentir el amor de Dios a la vida. Vivir más atentos a su venida a nuestra vida, a nuestra sociedad y a la tierra. Sin esta sensibilidad, no es posible caminar tras los pasos de Jesús.

Vivimos inmunizados a las llamadas del evangelio. Tenemos corazón, pero se nos ha endurecido. Tenemos los ojos abiertos, pero no escuchamos lo que Jesús escuchaba. Tenemos los ojos abiertos, pero ya no vemos la vida como la veía él, no miramos a las personas como él las miraba. Puede ocurrir entonces lo que Jesús quería evitar entre sus seguidores: verlos como «ciegos conduciendo a otros ciegos».

Si no despertamos, a todos nos puede ocurrir lo de aquellos de la parábola que todavía, al final de los tiempos, preguntaban: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o extranjero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?»

José Antonio Pagola

El obispo de Coria- Cáceres da su apoyo a la objeción de conciencia

Según ha dicho en un comunicado de prensa, dicha medida de objeción de conciencia 'representa la forma legítima y acertada de cumplir como ciudadanos responsables en uso de sus derechos constitucionales respecto la libertad ideológica y religiosa'.

Tras señalar que 'los hijos son de los padres, no del Estado ni de Gobierno alguno', ha añadido que esta materia plantea una 'ética relativista' y defiende términos y conceptos de la ideología de género, que, a su juicio, 'las personas responsables y amantes de la libertad, y, por supuesto, los católicos, no pueden aceptarla sin más'.

Además, ha argumentado que la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española ha declarado que el contenido de la Educación para la Convivencia 'no es conforme' con la Doctrina Social de la Iglesia porque -añadió- 'se opone a la concepción de la persona y de la moral'.

Teniendo en cuenta que esta asignatura será obligatoria para todos los alumnos que de 10 a 17 años en todos los centros escolares, Cerro Chaves ha advertido que la 'gravedad' de la situación 'no admite posturas pasivas ni acomodaticias', sino que 'ha de motivamos a actuar de modo responsable, respetuoso y comprometido, recurriendo a los medios legítimos para defender la libertad de conciencia y de enseñanza', aspectos éstos que según dijo 'es lo que está en juego'.

Finalmente, el obispo junto con la Delegación diocesana de Familia y Vida de Coria-Cáceres pidió a todos los católicos de la Diócesis que 'reflexionen y difundan' su comunicado, así como que recen por las familias 'para que asuman con valentía su responsabilidad como formadores morales de los hijos y transmisores de la fe, a pesar de las dificultades que iniciativas como la EpC representan para ello'.

MAYORDOMÍAS EN EL AÑO 2008

• S. BLAS: PAQUI GONZÁLEZ MARZO
  

• TRIDUO DEL CRISTO: FELICITA PINERO
  

• 2º DIA DEL CRISTO: ANGELINES MANZANO
  

• SANTA CATALINA: GRUPO DE QUINTOS/ AS

Película Recomendada: NATIVIDAD

NATIVIDAD

Dirección: Catherine Hardwicke.
País: USA.
Año: 2006.
Duración: 90 min.
Interpretación: Keisha Castle-Hughes (María), Oscar Isaac (José), Hiam Abbass (Ana), Shaun Toub (Joaquín), Alexander Siddig (Arcángel Gabriel), Nadim Sawalha (Melchor), Eriq Ebouaney (Baltasar), Stefan Kalipha (Gaspar), Said Amadis (Tero), Stanley Townsend (Zacarías), Ciarán Hinds (rey Herodes), Shohreh Aghdashloo (Isabel).
Guión: Mike Rich.
Estreno en España: 1 Diciembre 2006.

En el pueblo de Nazaret vivía su adolescencia una joven que se llamaba María (Keisha Castle-Hughes). Era hija de Joaquín (Shaun Toub) y Ana (Hiam Abbass), un matrimonio pobre que lo único que deseaba era encontrar un marido que cuidara a su hija y que le permitiera llevar una buena vida. Cada estación traía nuevas cosechas y cada cosecha venía acompañada de más impuestos para el rey Herodes (Ciarán Hinds). Por eso, cuando José (Oscar Isaac) pidió la mano de María, Joaquín y Ana se sintieron satisfechos de que su hija pudiera tener una buena vida. Poco después de recibir la noticia de su compromiso, el arcángel Gabriel (Alexander Siddig) visitó a María y presagió una profecía. Le anunció que Dios la había elegido para dar a luz a un hijo a quien pondría de nombre Jesús. Y así comenzó el largo y arriesgado camino de María y José, y el nacimiento de Jesús.

QUIÉN ES JESÚS DE NAZARET PARA EL PAPA

La Asociación de Renovación Educativa HOMBRE NUEVO le invita al Foro que tendrá lugar el próximo miércoles, 28 de noviembre, a las 20 horas en el Centro Cultural CAPITOL (calle Sancti Spiritu, 6 de Cáceres) con el título QUIÉN ES JESÚS DE NAZARET PARA EL PAPA. Una reflexión del libro "Jesús de Nazaret". El ponente será D. Francisco Cerro Chaves, nuevo obispo de Coria-Cáceres.

Fiesta de Santa Catalina de Alejandría

Mercado boliviano

Fotos enviadas por José Miguel

25 DE NOVIEMBRE: DIA CONTRA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

La violencia contra las mujeres ha sido y sigue siendo un problema que no solo afecta al ámbito privado sino que es una manifestación, en muchas ocasiones trágica, con resultado de atentado contra la misma vida, de la desigualdad existente en nuestra sociedad entre el hombre y la mujer. Esta violencia, en sus múltiples formas, tiene su raíz en la falta de consideración, por parte de sus agresores, de la mujer en sus derechos fundamentales. En muchos casos la falta de recursos económicos es una forma añadida de sometimiento.
Jesús de Nazaret, que vivió en una cultura machista, adopta una actitud contracultural al tratar a la mujer en igualdad de condiciones con el hombre: frente a los fariseos que acusaban a la mujer de adulterio por la que querían apedrearla, les coloca, también, a ellos, como pecadores; ante la mujer samaritana, que había cohabitado con cinco maridos, Jesús con su forma de tratarla, le hace sentirse realizada; María Magdalena y las demás mujeres que seguían a Jesús tienen un protagonismo principal en los momentos decisivos: al pie de la Cruz y en el anuncio de la Resurrección. Por esto para el cristiano la igualdad entre el hombre y la mujer no es una cuestión sólo de moral sino una opción vital, que radica en el núcleo de su Fe.

Actualmente existe una mayor conciencia sobre la necesidad de eliminar esta lacra social, pero todavía falta mucho camino para lograr que no sea un delito invisible, o sea asumido como algo inevitable. Debemos denunciar este tipo de hechos. Tomar actitudes decididas, cada cual en el ámbito social o institucional dónde desarrolle su actividad, frente a este tipo de violencia. Prevenir, escuchar, acoger, acompañar en el ámbito familiar, social e institucional a todas las mujeres víctimas de esta violencia. Educar desde la familia y desde todas las formas de socialización, a fin de que se imponga una cultura de la igualdad entre hombre y mujer, desde la más temprana edad. Todos tenemos una responsabilidad ante la que no podemos ser indiferentes.

Comprometámonos a fin de acabar con la violencia de género.En el estado español este año han muerto 71 mujeres víctimas de la violencia de genero.

Plataforma del Voluntariado en Coria

En la Casa de la Cultura de Coria, se encuentra la Exposición de la PLATAFORMA DEL VOLUNTARIADO DE CÁCERES. Recoge la muestra unos paneles informativos y fotografías sobre la labor de las principales ONGs de la provincia.
Cáritas diocesana figuara en esta exposición, y si la visitas encontrarás a algunos de los voluntarios de nuestra Cáritas interparroquial. Permanecerá abierta hasta el 30 de Noviembre en horario de mañana y tarde.

TALLER SOBRE DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

VIOLENCIA Y PAZ.

A CARGO DE: PILAR YUSTE ( Teóloga. Revista FEM)
Sábado 24 de Noviembre
Horario de 10 a 13 y de 16 a 18 horas.
En Moraleja: La Casina ( C/ Goya, 6)

Reunión de sacerdotes y religiosas del arciprestazgo

Este jueves se ha reunido en nuestra parroquia el arciprestazgo de Coria. Los sacerdotes y religiosas de la zona han tenido su reunión mensual en nuestro pueblo. Comenzaron con una oración en torno a la pila bautismal de la parroquia y luego en el salón parroquial transcurrió la reunión, que fue interrumpida con un café y unos dulces, obsequio del grupo de cáritas. En encuentro fue provechoso y es una manera más de acercar nuestro pueblo a otras personas y parroquias.

Taller de dulces artesanos

Durante esta semana se ha desarrollado, con la participación de unas quince mujeres de la localidad, un taller de dulces artesanos. Con este taller se ha pretendido enseñar a otras mujeres la elaboración de estos productos típicos, ya que se estaban perdiendo, y ocupar de una forma positiva las tardes.
El taller ha contado con la subvención del ayuntamiento de calzadilla.
Los dulces serán puestos a la venta y lo recaudado será entregado a la parroquia.

Día de los Sin Techo 2007: 25 de Noviembre

Este año el lema del Día de los Sin Techo 2007 «Por una salud digna para todos» quiere denunciar las barreras que las Personas Sin Hogar (PSH) sufren en el acceso a la salud como pérdida de ciudadanía. La inexistencia de sistemas públicos adecuados de salud, la insuficiencia de los presupuestos y recursos asignados a la sanidad y las condiciones restrictivas en los servicios limitan el acceso normalizado a este derecho social a las personas sin hogar.

El Día de los Sin Techo reivindica ante los ojos de la sociedad el drama cotidiano que viven miles de personas en nuestro país. Que no por callado y silencioso, deja de ser una grave situación estructural, que permanece en el tiempo, y ante la que no caben sólo actuaciones de emergencia, a las que tan acostumbrados estamos.

El grupo de Cáritas de la parroquia se encargará de sensibilizarnos y hacernos caer en la cuenta de la dura realidad que viven unas 30.000 perosnas en nuesto país.

El material para esta jornada se puede descargar de: Material Día de los Sin Techo

NOTICIAS DE JOSÉ MIGUEL DESDE COLOMBIA

JULIAN CARLOS:
Disculpa la demora en responder. Seguimos en contacto... Lo que pasa que aquí estamos cerrando el año escolar y andamos con faena. Para el 30 de noviembre acabamos clases. Luego, del 16 al 24 tenemos en nuestra parroquia y en el barrio pobre de La Paz -donde habitualmente trabajamos- la NOVENA DE NAVIDAD, que aquí se celebra de forma muy especial.

Gracias por las fotos del pueblo y, sobre todo, de mis padres. Muchas gracias. Ya veo que están viento en popa... Mejor que nunca.

Me parece estupendo el blog de la parroquia. Ahí te mando algunas fotos "en plena acción", por si sirve. Muchos saludos a todos y todas los/las calzadillanos/as. Se les recuerda con mucho aprecio. Unidos en la oración y en la solidaridad. Avísame si todo te llegó bien.
Un abrazo para ti.

JOSÉ MIGUEL CABALLERO, marista

La Medalla Milagrosa

La primera aparición de la Medalla Milagrosa tuvo lugar el 27 de Noviembre de 1830, un sábado víspera del primer domingo de Adviento, en París, justo en la capilla de la casa central de las Hijas de la Caridad, a una religiosa llamada Catalina Laboure. El padre Aladel, confesor de la vidente, fue quien insertó el relato en el proceso canónico siete años más tarde.

"A las cinco de la tarde, estando las Hijas de la Caridad haciendo oraciones, la Virgen Santísima se mostró a una hermana en un retablo de forma oval. La Reina de los cielos estaba de pie sobre el globo terráqueo, con vestido blanco y manto azul. Tenía en sus benditas manos unos como diamantes, de los cuales salían, en forma de hacecillos, rayos muy resplandecientes, que caían sobre la tierra... También vio en la parte superior del retablo escritas en caracteres de oro estas palabras: ¡Oh María sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos. Las cuales palabras formaban un semicírculo que, pasando sobre la cabeza de la Virgen, terminaba a la altura de sus manos virginales. En esto volvióse el retablo, y en su reverso viose la letra M, sobre la cual había una cruz descansando sobre una barra, y debajo los corazones de Jesús y de María... Luego oyó estas palabras: Es preciso acuñar una medalla según este modelo; cuantos la llevaren puesta, teniendo aplicadas indulgencias, y devotamente rezaren esta súplica, alcanzarán especial protección de la madre de Dios. E inmediatamente desapareció la visión".

Esta visión se repitió algunas veces, durante la Misa y durante la oración, siempre en la rue du Bac, de París, cerca de la parada de "Metro" Sèvre-Babylone, detrás de los grandes almacenes "Au Bon Marché" donde está el edificio de las Hijas de la Caridad, en la capilla rectangular y sin estilo definido similar a las miles que existen en las casas religiosas.

¡Oh María sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos.

Santa Catalina

Nuestra Patrona

Catalina de Alejandría, virgen y mártir († s. IV)

La veneración de los restos de santa Catalina en el monte Sinaí y la celebridad del monasterio ortodoxo que lleva su nombre y que los guarda ha hecho que casi haya disminuido la figura del mismo Moisés. Se la venera tanto en Oriente como en Occidente. Los aficionados al saber la tienen como patrona.

Nada sabemos con certeza histórica del lugar y fecha de su nacimiento. La historia nos tiene velado el nombre de sus padres. Los datos de su muerte, según la "passio", son tardíos y están pletóricos de elementos espureos. Por esto, algún historiador ha llegado a pensar que quizá esta santa nunca haya existido. Así, Catalina de Alejandría sería un personaje aleccionador salido de la literatura para ilustrar la vida de los cristianos y estimularles en su fidelidad a la fe. De todos modos es seguro que la fantasía ha rellenado los huecos en el curso del tiempo.

Se la presenta como una joven de extremada belleza y aún mayor inteligencia. Perteneciente a una familia noble. Residente en Alejandría. Versada en los conocimientos filosóficos de la época y buscadora incansable de la verdad. Movida por la fe cristiana, se bautiza. Su vida está enmarcada en el siglo IV, cuando Maximino Daia se ha hecho Augusto del Imperio de Oriente. Sí, le ha tocado compartir el tiempo con este "hombre semibárbaro, fiera salvaje del Danubio, que habían soltado en las cultas ciudades del Oriente", según lo describe el padre Urbel, o, con términos de Lactancio, "el mundo para él era un juguete". Recrimina al emperador su conducta y lo enmudece con sus rectos razonamientos. Enfrentada con los sabios del imperio, descubre sus sofismas e incluso se convierten después de la dialéctica bizantina. Aparece como vencedora en la palestra de la razón y vencida por la fuerza de las armas en el martirio de rueda con cuchillas que llegan a saltar hiriendo a sus propios verdugos y por la espada que corta su cabeza de un tajo.

Sea lo que fuere en cuanto se refiere a la historia comprobable, lo cierto es que la figura de nuestra santa lleva en sí la impronta de lo recto y sublime que es dar la vida por la Verdad que con toda fortaleza se busca y una vez encontrada se posee firmemente hasta la muerte. Esto es lo que atestigua la tradición, la leyenda y el arte.

¡Que bien nos vendrían hoy unas cuantas Catalinas que sepan ser mártires por la Verdad que es lo mismo que ser de Él testigos!

Benedicto XVI publicará una nueva encíclica antes de Navidad

El diario italiano La Repubblica reveló hoy que el Papa Benedicto XVI publicará su segunda encíclica. Ésta tratará sobre el tema de la esperanza cristiana y será publicada antes de la solemnidad de la Natividad del Señor, durante el tiempo litúrgico de Adviento.
El título provisional será "Spe Salvi" (Salvados por la esperanza) y estará inspirada en la carta de San Pablo a los romanos.
El Santo Padre quiere dirigirse con esta nueva encíclica al corazón de los cristianos e invitarles a tener esperanza, sin dejarse arrollar por el pesimismo.

Domingo de la 33ª semana de Tiempo Ordinario

Es la última visita de Jesús a Jerusalén. Algunos de los que lo acompañan se admiran al contemplar «la belleza del templo». Jesús, por el contrario, siente algo muy diferente. Sus ojos de profeta ven el templo de manera más profunda: en aquel lugar grandioso no se está acogiendo el reino de Dios. Por eso, Jesús lo da por acabado: «Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido».

De pronto, sus palabras han roto la insensibilidad y el autoengaño que se vive en el entorno del templo. Aquel edificio espléndido está alimentando una ilusión falsa de eternidad. Aquella manera de vivir la religión sin acoger la justicia de Dios ni escuchar el clamor de los que sufren es engañosa y perecedera: «todo aquello será destruido».

Las palabras de Jesús no nacen de la ira. Menos aún, del desprecio o el resentimiento. El mismo Lucas nos dice un poco antes que, al acercarse a Jerusalén y ver la ciudad, Jesús «se echó a llorar». Su llanto es profético. Los poderosos no lloran. El profeta de la compasión sí.
Jesús llora ante Jerusalén porque ama la ciudad más que nadie. Llora por una «religión vieja» que no se abre al reino de Dios. Sus lágrimas expresan su solidaridad con el sufrimiento de su pueblo, y, al mismo tiempo, su crítica radical a aquel sistema religioso que obstaculiza la visita de Dios: Jerusalén (¡la ciudad de la paz!) «no conoce lo que conduce a la paz» porque «está oculto a sus ojos».

La actuación de Jesús arroja no poca luz sobre la situación actual. A veces, en tiempos de crisis, como los nuestros, la única manera de abrir caminos a la novedad creadora del reino de Dios es dar por terminado aquello que alimenta una religión caduca, pero no genera la vida que Dios quiere introducir en el mundo.

Dar por terminado algo vivido de manera sacra durante siglos no es fácil. No se hace condenando a quienes lo quieren conservar como eterno y absoluto. Se hace «llorando» pues los cambios exigidos por la conversión al reino de Dios hacen sufrir a muchos. Los profetas denuncian el pecado de la Iglesia llorando.

El Consejo Pastoral de la Parroquia

El Consejo Parroquial de Pastoral es un grupo de cristianos, que, junto al sacerdote de la parroquia, expresan , actualizan y concretan los rasgos característicos de la Iglesia, Misterio de Unidad, Comunión y Misión.

Es expresión privilegiada del talante comunitario de la Fe de la Iglesia. Es ámbito de participación activa en las inquietudes y necesidades pastorales. Y signo de corresponsabilidad en la misión de evangelizar nuestra comunidad de San Ignacio.

En el C.P.P. deben estar representadas las distintas tareas pastorales y los diversos carismas eclesiales. Su cometido es estudiar, reflexionar y, por supuesto, rezar, las posibilidades reales de concretar, en el ámbito parroquial, las prioridades emanadas de la Iglesia Diocesana.Debe discernir, indicar y sugerir las líneas de actuación, proponiendo el camino a seguir.

El Consejo está formado por: el sacerdotes de la parroquia, un seglar representante de cada una de las acciones pastorales: cáritas, liturgia, catequesis de niños, jóvenes y adultos, movimientos apostólicos, pastoral educativa,cofradías, economía

Su función particular es ser órgano de expresión, de consulta, de estudio, de exposición de necesidades, y de concreciones, que permita establecer propuestas y acuerdos de acción pastoral conjuntada.

Para su puesta en marcha, desarrollo y buen funcionamiento es necesario alimentar actitudes de apertura, aceptación, respeto mutuo, escucha, responsabilidad, participación, en definitiva, caridad fraterna entre todos sus miembros; animados y fortalecidos en el espíritu de oración.